Apprendre le naa drubea

Français

Administrateur — 2022-02-22T01:32:22Z

Après-midi, je ramasse des assiettes et des fourchettes.

Je vais les laver.

Quand je finis de les laver, j'essuie ces assiettes et fourchettes.

Je les mets dans leur endroit.

Et puis, je vais me reposer à deux heures.

Je me réveille.

Je ramasse mon linge, le linge sale.

Je vais les laver en bas dans la rivière.

Je finis de laver.

Je prends le linge.

Je le sèche en le mettant sur un fil.

Je finis ça.

Je prends mon balai.

Et je balaie dehors.

Je finis.

Je prends mon grand couteau et ma pelle.

Je vais à mon champ.

Je débroussaille une partie.

Je finis de débroussailler.

j'attends que le soleil le sèche.

Je retourne là-bas dans la tribu.

Je ramasse le linge que j'ai laissé sécher.

Je ramasse tout.

Je le transporte là-haut dans la maison.

Je mets une couverture sur la table, et je commence à repasser.

Le soir, je finis tous ces travaux-là.

Je prends un peu de riz.

Je le fais bouillir pour en manger le soir.

Drubéa

Administrateur — 2022-02-22T01:32:06Z

Nekoopwe drina ko mwa tââvuu miri mi cu.

Ko mwa vê yoo waaciire.

Ko mwa cokwa wê waaciire, wë ko mwa cu maa miri mi cu yë.

Ko mwa veto to ne kooto re ni.

Wë, ko mwa vê yoo tromwaure wê peruu ngërëjii.

Ko mwa trobe.

Ko mwa tââvuu wââtuu re ra, wââtuu tra.

Ko mwa vê yoo waaciire kwe pee to ne pwëtaa.

Ko mwa waacii a pwë.

Ko mwa vi maa wââtuu.

Ko mwa vebeo to kû gwe.

Ko mwa ui a pwë wê.

Ko mwa vi purumu ra.

Wë ko mwa purumu to ne neewâ.

Ko mwa cokwa.

Ko mwa vi druukââ re ra mi yaa re ra.

Ko mwa vê kwe ne koopa ra.

Ko mwa pwü taa î pirexë.

Ko mwa pwü ai.

Ko mwa veto më jii ne nu a beo re.

Ko mwa mito kwe mara omwa.

Ko mwa nyu maa wââtuu ko te vebeore.

Ko mwa nyu a pwë.

Ko mwa vi kwe paa ne oo mwa.

Ko mwa veto taa üü to kû teeporo, wë ko mwa treere aiââ.

Wë nekwiitêre, ko mwa ui a pwë maa koonga re yë.

Ko mwa vi taa î laaci.

Ko mwa ne peneere pwë kerere nekwiitêre.

Drubéa

Administrateur — 2022-02-03T23:29:35Z

Titine :	Philo, ko te mee vêre yoo tûâ roo me ki vê mee yoo kerere yo ra. Ko mwa te vetore teeporo.
Philo :	Ko te murûtrôôre me ngoo te niire me kioo me ne kërë tââ re kaa. Ngoo te vetore teeporo waa.
Titine :	Ko mwa te vetore teeporo. Ko mwa te perire miri mi cupwine mi druu mi cu.
Philo :	Kioo me ne kerere ce ?
Titine :	Ko te peneere taa xiri ku mi xiri kubwara. Na xee ni ya, ko te vêre yoo türe taa î pooka to ne mwagacâ pwë kerere nge ku mi kubwara. Na ka vê kwïï, ko te vêre yoo tëre tru mi nuvee. Nopwe nuvee, ya ko te uire salade. Na tru, ya ko pa te veuure una.
Philo :	Ko me kââ i mee taa wââ nyi beo me ki xii pwë vire caa ni pwë uire salade nuvee mi taa wââ citron. Ki pa jaanire caa nyi ?
Titine :	Pa a tre.
Philo :	Pa a tre. Ngoo kââ i mee waa !
Titine :	Ê mee ! Kioo mwa kerere. Nopwe akaa kô tore caa maa keree ?
Philo :	A caa ni tre.
Titine :	Cooro to wê pa a tre ?
Philo :	Pa gawô wê tee ko bee kerere nge cooro.
Titine :	Caa te pooka a tre ?
Philo :	Ko te ituure me caa ni a tre pare. Ki te vire to rie ? Ngoo te wîîre pa kââ aure te xire yo mu ?
Titine :	Yaawë. Ko te vêre yoo wîîre kwe ne mwagacâ. Na te salade, ko te uire ngi caa citron mi caa nyi. Salade nuvee, ki te ituure me caa ni ya a tre ?
Philo :	Ko te ituu pare re me caa ni a tre. Ko me ne yaire to mara ne oo mwa, ko kââ ne uire una pare.
Titine :	Nopwe nexeeyë kioo mwa ne vire wââgoo pwë kwëre nekoopwe kerere.
Philo :	Pwë temwarire maa keree pee waa ! Nopwe ciree wââgoo kioo me ne kwëre ?
Titine :	A wi wââ oo mi…
Philo :	A wi taa muriwî pwi. Ko kââ vi mee pwë true ni.
Titine :	Ôôwë.
Philo :	Nopwe maa wââgoo, ko veto to kû teeporo.
Titine :	Ôôwë.

Français

Administrateur — 2022-02-03T23:22:24Z

Titine :	Philo, je suis venue te voir pour que tu viennes pour manger avec moi. J'ai déjà préparé la table.
Philo :	J'ai oublié que vous aviez dit que nous mangerions ensemble aujourd'hui. Vous avez alors préparé la table.
Titine :	J'ai déjà préparé la table. J'ai déjà arrangé les assiettes, les cuillères, les couteaux et les fourchettes.
Philo :	Que mangerons-nous ?
Titine :	J'ai fait une marmite d'igname et de patate douce. Ce qu'on mange avec ça, je suis allée chercher un morceau de viande dans le magasin pour manger avec l'igname et la patate douce. Et pour ce qui vient après ça, je suis allée cueillir des brèdes et des laiterons. Avec les laiterons, j'ai fait la salade. Et les brèdes, j'ai bouilli comme ça.
Philo :	Je prendrai un coco sec pour que tu le râpes pour en avoir le jus pour faire la salade de laiteron, et un citron. Veux-tu le lait de coco ?
Titine :	C'est bon.
Philo :	C'est très bien. Vous le prendrez !
Titine :	Viens ! Nous mangerons. C'est comment le goût de la cuisine ?
Philo :	C'est bon.
Titine :	Est-ce suffisamment salé ?
Philo :	Ce n'est pas grave parce que je ne mange pas de féculent salé.
Titine :	Est-ce bon la viande ?
Philo :	Je trouve que c'est bon aussi. Où l'as-tu prise ? L'avez-vous achetée ou quelqu'un vous l'a donnée ?
Titine :	Non. Je suis allée acheter dans un magasin. La salade, je l'ai faite avec le jus de citron et le lait de coco. La salade de laiteron, tu la trouves que c'est bon ?
Philo :	Je trouve que c'est bon aussi. Si je retourne chez moi là-bas, je la ferai comme ça aussi.
Titine :	Nous prenons maintenant des fruits pour les manger après les plats.
Philo :	C'est bon pour la digestion ! Quel fruit mangerons-nous ?
Titine :	Il y a des pommes kanaks et …
Philo :	Il y a une main de bananes mûres. J'apporterai ça en plus.
Titine :	Oui.
Philo :	Les fruits je les mettrai sur la table.
Titine :	Oui

Drubéa

Administrateur — 2022-02-03T06:18:34Z

Titine :	Pwë vêre yoo iyare kwe pee ne wecaaxïï, kee pa tradruure te co na nyi me ne teaare. Na nyi mwa teaa, wë kee mwa veto üü re yë pwë yere bee. Kee pa dradruure te bi me nyi kuru mito. Narâ te bi mwa kuru, wë kee mwa nyu maa bee ke ne oo üü. Wë kee kaa nyu pare nuxee iyare mi ye xi to kû taa. Pa tûâ pare re wô. Nopwe pa bee trôngërëre kô yere ni, wê tee peawe jü. Wë wô pare ya nyi te mee buru teaare na te co te mee yere kwe kû kwê. Nyi te yaire wê te ngërë ni yë. Nyi te mee vêre yoo venure koo ni. Wë nyi mwa mito mwërë kwe pee ne newâ.
Philo :	Ki te nii vee wê wô wââ. Nyi me ne xeere kûû to paa kû kwê. Nyi mwa venu a pwë koo ni, nyi pa te nga a pwë re. Narâ aure te vêre to kû, nyi bee tûâre. Wê tee nyi pa te to a bwo re. Wë mwa taa boo to kari maa kwê yë, nyi mwa cekari. Wë nyi pa yubwaa tetee re. Nyi pa carâ-re kwïï kwê kwe ne xïï ya nyi mwa yai tôô drüüco nyi te mee teaare. Yaa nyi me te tradruure ne ri. Pa taa bee xiyo. Pa kuu re ni boo. A wi taa bee pee ne co kââ te tare beecie. Nopwe pa bee re taa noode. Narâ te ku te treere beore, maa bee yë te teaare mee. Nyi mwa teaa mee. A wi taa xïï to mara to ne teterî Nepuu koo cetore cie. Maa aure ke ne wecaaxïï, ni pa neere taa î maa bee yë ni te tore wê xë ya te co mwa dra. Na maa têrê bee mwa mito mwërë. Tôômwa bee ko bee trôngërëre vêdre ni. Pa a wi curu re ni to pee ne co kââ. Maa aure ni te vêre yoo iyare to ne oo maa kûû yë, ni mwa be to wê. Wë ni mwa nii me kee toori to kû te tra. ni mwa nii mwërë me maa teomoo pwaatrïï te vire ni Yaawë. Ni te yaire to wê maa teomoo kûû yë. Ni mwa bëtre to wê. Ni mwa be to wê. Wë yaa me ituu mwërë re ni. Wê tee maa kûû nia, pa kûû re teobee, xïï ya nyi te worure to wê. Wë maa aurekââ ni pa trôngërëre me pa to wê pwërë ni. Na taa nu gweba pare ya ngoo me te wârâre. Beeiye, bee re maa va kaavüü ke pee ne wecaaxïï. Taa î aure nyi të kaavüüre bee re ni nexeeyë ne wecaaxïï ke Nedree. Wë te niire me nyi te tore mwatüü te taa kââ. Na ma jü te yaire, nyi te tââre. Nyi te tââ kwarire ni. Nyi te trôngërëre me maa aure te mee vêre me ni vi ne miri re ni. Na nyi pa tore pee. Nyi pa trôngërëre më maa aurekââ me ne veyuure. Wë nyi mwa ne tââre. Nyi te kwere narâ tree Kâbwa ke ne wecaaxïï te kweere tree Kâbwa ke paa ne gakure me kwe tââ pwë uire karaaxë, karaaxë wê teneere mi mi maa piire tra. Na maa yë pa gweba re tree Kâbwa. Nopwe kôtore ni tee.
Titine :	a wi pare maa bee kââ te tare wôbwaa. Nopwe mwa draa pare re. Na narâ a wi taa drarure kââ pa te vêre yoo ye pare re te bee yë mi to wô. Mwa draa pare re nexeeyë. Mwa bee yere ni kagwee mwadrü.

Français

Administrateur — 2022-02-03T06:18:30Z

Titine :	Pour aller faire la pêche au bord de la mer, nous attendons que la marée monte. Quand la marée monte, nous mettons le filet de pêche pour attraper le poisson. Nous attendons que la marée se retire. Quand la marée se retire, nous allons ramasser les poissons du filet. Nous allons ramasser aussi des coquillages et attraper des poulpes sur le récif. On trouve aussi des tortues. Mais on ne peut pas les attraper, parce qu'il n'y a pas de bateau. Et la tortue aussi, elle vient monter quand la marée monte sur le sable. Elle vient en ce moment-là. Elle vient pour laisser ses œufs. Et elle retourne dans la mer.
Philo :	Tu as parlé de la tortue. Elle gratte le sable pour faire un trou. Quand elle finit de laisser ses œufs, elle finit le travail. Même si un homme venait sur le sable il ne les verrait pas. Parce qu'ils restent profonds. Et un mois après dans le sable, ils éclosent. Elle (petite tortue) sort toute seule. Elle court sur le sable jusqu'à l'endroit où elle peut atteindre la marée montante qui vient monter. Elle n'attend pas sa mère. C'est un poisson à part. Elle est intelligente. Il y a un poisson dans la mer qu'on appelle bec de canne. C'est un poisson appartenant à un clan. Quand l'igname commence à devenir sèche, ce poisson vient monter. Il vient monter. Il y a un endroit là-bas, près de Népou, où le bec de canne traverse. Les habitants du bord de la mer, ils choisissent une partie de ces poissons qui restent au moment de la marée nette. Et les autres poissons retournent. Les autres poissons, je ne connais pas leur nom. Son nid se trouve en bas dans la grande mer. Ceux qui sont partis faire la pêche dans ces trous, Ils sont morts là-dedans. Ils ont dit : "Nous sommes ici sur la terre". Ils ont dit encore : "Les grandes houles les ont pris". Non. Ils sont arrivés à ces grands trous. Ils sont entrés là-dedans. Ils sont morts là-dedans. On ne les a pas retrouvés. Parce que les trous-là sont les trous du grand poisson, et que c'est l'endroit où il vit. Les vieillards, ils savent que c'est comme ça. Il y a une autre tradition (que je vais raconter) à vous écouter. C'est le dauphin qui est un poisson des chefs du bord de la mer. Une partie des habitants du bord de la mer de N'Dé contrôle ce poisson maintenant. On dit qu'il reste derrière le grand récif. Quand un bateau vient, il pleure. Il pleure, parce qu'il ne les aime pas. Il sait que les hommes viennent pour prendre son rôle. Il reste là-bas. Il sait que les hommes mourront. Il pleure alors. Il danse quand le clan Kambwa du bord de la met appelle le clan Kambwa de la montagne pour danser ensemble au moment de la fête, fête de mariage et la fête de partage de la terre. Comme ça, c'est la tradition du clan Kambwa. C'est comme ça.
Titine :	Il y a encore un poisson qu'on appelle dugong. Mais c'est interdit aussi. Mais quand il y a une grande fête, on va attraper ce poisson et la tortue. Maintenant c'est aussi interdit. On ne l'attrape plus comme autrefois.

Drubéa

Administrateur — 2022-02-03T06:13:01Z

Be ya pa goo ke kû te druu.
Nyi pa bee tüüre to ne vacoxïï.
Nopwe be ya, pa te uire vacoxë ngi.

Dïïbe ya, te të-re pwë uire nyaagoo pwë tüüre ku.
Maa be kââ ya, te ciweere nyire ni pwë keere mwa mi pwë petââre nyë.

Te kare ni pwë uire vü.
Nu ni te uire tisane.
Te tââvuure nu ni pare pwë uire xiri ni pwë vire essence.
Te veuure nu ni pare pwë tore to wê nyë ni na kee te yetere nebeti.
Na caa ni kee te cie ngi re.

Nopwe nyi pa bee tüüre to ne nokûgwë.
Nyi pa te tüüre ke wê te ko rüü büü druu ku wê te kure ni kwïï te wecaaxïï pee.
Nyi pa bee tüü pare re to kû maa druu pee Iles Loyautés.

Français

Administrateur — 2022-02-03T06:10:01Z

Niaouli est un arbre de cette île.
Il ne pousse pas n'importe où.
Et avec le niaouli, on peut faire n'importe quoi.

Pour les petits niaoulis, on le coupe pour faire des gaulettes pour tuteurer l'igname.
Pour les grands niaoulis, on en enlève la peau pour couvrir la maison et pour couvrir le four avec ça.

On sculpte dessus pour faire la perche d'interdiction.
Avec les feuilles, on fait la tisane.
On ramasse les feuilles aussi pour les faire bouillir afin d'en avoir l'essence.
On les fait bouillir aussi quand nous avons la grippe pour nous poser sur la vapeur.
Avec le jus, nous nous baignons.

Il ne pousse pas sur la montagne.
Il pousse du bout de l'île à l'autre bout partout au bord de mer.
Il ne pousse pas non plus sur les Iles Loyautés.

Drubéa

Administrateur — 2022-02-03T05:58:15Z

Ko me ne kwïïre wââgoo kee te kwëre to kû te druu.
Nopwe wââgoo ya, ko te ituure me caa ni a tre ya mandarine.
Wë aneju kââ vê mee nekoopwe ni.
Wë kââ vê kêrê yë, wë ananas, mi mago mi peeci.
Na wî ya pa tokeree pare.

Wë wââgoo jüükure, yaa me tojüükure.
Maa wââgoo ni pa totüüre, pa bee mwarîîre mi mwarîî tûâ nono re, ka totüüre ya a wi wamiapo mi küüva mi citron mi wââoo.

Nopwe to wê mandarine ya a wi te wââgoo te tare Mangasai ke ne Paraapwëtaa.
Ko te kwïïre te druu kokwïï mi maa tôô druu pee ne co ne cokââ, wë ko me tûâ te wââgoo yë te tare Mangasai.
Mwa yaa nexeeyë.
Mwa yaa te aneju yë.
Pa a wi mago nyi te maare me ne uire wââ ni.
Na tumwa wââgoo kee te jaanire wê tee caa ni a tre ya mwa yaa.

Français

Administrateur — 2022-02-03T05:58:06Z

Je vais raconter sur les fruits que nous mangeons sur cette île.
Le fruit que je trouve bon, c'est la mandarine.
Et l'orange se range après ça.

Ce qui vient avant ça, c'est l'ananas, la mangue et la pêche.
Et la banane est aussi une nourriture importante.
Les fruits sauvages ne sont pas vraiment sauvages.
Comme les fruits qui poussent tout seul, qu'on ne plante pas et qu'on n'entretient pas, il y a la papaye, le goyavier, le citron et la pomme kanak.
Et à propos de la mandarine, il y en a qui s'appelle Mangasai à Haut Saint-Laurent.
J'ai fait le tour de la grande terre toute entière et les autres îles (Loyautés), mais je n'ai pas trouvé le fruit qu'on appelle Mangasai.
Il n'y en a plus maintenant.
Cette orange est finie.
Il y a des manguiers qui fleurissent (encore) pour donner des fruits.
Mais il y en a d'autres que nous aimons à cause de leurs bons goûts, qui se sont épuisés.